Am kommenden Samstag, 27.08. findet der Welttag für das Ende des Speziesismus statt.
Angesichts einer solchen Situation ist der Kampf gegen Speziesismus eine natürliche Erweiterung anderer Kämpfe für Gleichheit und Gerechtigkeit. Er stellt eine grundlegende Herausforderung an die Mechanismen der Verachtung und Unterdrückung dar, unabhängig davon, ob die Opfer Menschen sind oder nicht. Rassismus, Sexismus und Speziesismus sind eng miteinander verbunden, und es ist von großer Bedeutung, die folgenden Dualismen, die unsere Zivilisationen strukturieren, kritisch zu reflektieren: Tier/Mensch, Instinkt/Intelligenz, Determinismus/Freiheit, Körper/Geist, Natur/Kultur usw.
Wir glauben, dass sich die Tierrechtsbewegung als plurale politische Bewegung etablieren muss. Wenn wir hier von „Politik“ sprechen, sollten wir uns darüber im Klaren sein, dass wir nicht speziell über politische Parteien, Wahlen und Kandidaten sprechen. Der Etymologie des Begriffs zufolge geht es um die Organisation der Stadt (Polis), die Organisation des kollektiven Lebens, der Gesellschaft als Ganzes: das heißt, um Institutionen, soziale Beziehungen, Traditionen, Gesetze, Kultur, Ideologien usw. Wir sprechen über die Bewegungen, die entwickelt werden müssen, um unsere soziale Struktur zu verändern und eine bessere Welt zu schaffen. Es geht darum, Politik zu machen, so wie es Gewerkschafter, Feministinnen und alle Bewegungen, die sich gegen Diskriminierung und Ausbeutung richten, tun. Kurz gesagt, es geht darum, die Komplexität dessen, was wir verschwinden sehen wollen, zu analysieren, über die Mittel zur Erreichung dieses Ziels nachzudenken und es zu schaffen, uns kollektiv zu organisieren, um es zu erreichen.
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